三七的前世今生

三七是一種十分古老的植物，起源于二千五百萬年前，其誕生時間甚至遠超于人類。而在人類歷史中，三七與人類的糾葛不可謂不深。

部分典籍對于三七的記載 古代典籍對三七有諸多記載，《玉揪藥解》記載三七能“和營止血，通脈行瘀，行瘀血而劍新血”。《本草綱目》記載三七“能治一切血病”?！侗静菥V目拾遺》記載：“人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥之最珍貴者”。

三七與人類的淵源

神農(nóng)時期    唐·陸羽《三七經(jīng)》記載：“三七之為，發(fā)乎神農(nóng)氏”。中國的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都歸結(jié)于神農(nóng)氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。也正因為如此，神農(nóng)才成為農(nóng)之神。

西周時期  晉·常璩《華陽國志·巴志》記載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，三七蜜、皆納貢之”這一記載表明在周朝巴國就已經(jīng)以三七和其它珍貴產(chǎn)品納貢給周武王了?！度A陽國志》中還記載，那時就有了人工栽培的三七園了。

秦漢時期   現(xiàn)存最早的中藥學(xué)專著（約成書于秦漢時期）《神農(nóng)本草經(jīng)》有“景天三七”一藥，雖不能明確是否即為“南國神草”三七，但其中有“三七”之名，表明秦漢時期的確有“三七”一物，并已經(jīng)被用于藥方之中。

宋元時期     根據(jù)廣西民間傳說，北宋年間壯族首領(lǐng)儂智高就是因為使用三七為受傷的軍士治病，所以他的軍隊很有戰(zhàn)斗力。元朝楊清叟編著的《仙傳外科秘方》中，也有藥方“飛龍奪命丹”一方，其中配伍的藥材就有三七。

明清時期       李時珍在《本草綱目》中記載了三七，他指出“南人軍中用為軍瘡要藥，云有奇功”，“乃陽明厥陰血分之藥，故能治一切血病”。這是對神草三七首次有準確記載的著作。

民國時期     到了民國時期，開始涌現(xiàn)諸多以三七為原料的藥物，如“白藥丹”、“百寶丹”，“白藥膏”、“萬應(yīng)治傷膏”、“眼藥膏”，此時三七已在全國范圍內(nèi)應(yīng)用。

現(xiàn)在

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，使人類對三七的藥理作用及其價值有了更科學(xué)更深入的探究，并將它運用到了前所未有的領(lǐng)域，如心腦血管疾病、三高、護肝保肝、美顏抗衰、活血化瘀等領(lǐng)域，隨著三七的適用范圍擴大，其受惠者也越來越多。

更多文山三七，三七粉，三七花相關(guān)知識盡在文山福萬家三七網(wǎng)。